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国与国之间，用政事工夫弗成贬责问题，不绝诉诸干戈；而假如干戈弗成征服敌手，又唯有回到政事工夫贬责问题的阶梯上来。这与商战中的归并与谐和，谐和与归并相似，淌若松手小的利益不错保全大的、举座的利益，松手昭彰是不可幸免的。

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曹操夺得东川后，有乘胜下西川之势。

听知曹操取东川后，东说念主们齐料其必来取西川，因此，匹夫一日之间，数遍焦灼。场地相等危险！

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刘备、诸葛亮在诧异之际，并莫得粗枝大叶，他们早就详情对策。一知曹军有东下之势，刘备就急请智囊诸葛亮参谋。诸葛亮说：“现存一计，可使曹操当然退兵。”刘备问何计，诸葛亮说：“曹操分军屯合淝，是胆寒孙权。今自身若分江夏、长沙、桂阳三郡还东吴，遣舌辩之士，述说好坏，令吴起兵袭合淝，牵动其势，曹操必勒兵向南了。”

已往，诸葛亮是寸土不让的，鲁肃曾三索荆州，他千方百计否认；他哥哥诸葛瑾来索求，碍于昆仲东说念主情，他许割三郡，但并莫得派东说念主请问关羽，关羽固然心照不宣，东吴派东说念主去要求交割三郡被覆没了。

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此次却是为使孙权出兵合淝以促曹操退军，救济西川之危，只好忍痛割三郡。

因为孙权袭荆州本是曹操为解樊城之围而以利诱之的。孙权对夺回荆州蓄谋已久，已往煞费苦心，设尽计策，连妹妹赔出去齐捞不到。今有此良机又何乐而不为。

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而司马懿看出取川的有意条款，便向曹操建议说：“刘备以诈力取刘璋，蜀东说念主尚未归心。今主公已得汉中，益州摇动。可速进兵攻之，例必分解。智者贵于乘机，不可或缓呀。”

曹操却叹说：“东说念主苦不闲散，既得陇，复望蜀耶？”刘晔说：“司马仲达之言是。若少渐渐，诸葛亮明于治国而为相，关、张等畏敌如虎而为将，蜀民既定，据守关口，不可犯了。”

曹操说：“士卒远涉勤劳，且宜存恤。”遂按兵不动。

固然，曹操不敢取西川是因其有“三怕”：一是以初破袁绍的雄师，远行困窘，跋江河作战，因而有赤壁之败；当今又以刚刚自若张鲁的戎行，历崎岖，越山壑，不体贴士兵的勤劳，不一定会胜。二是假如荆州关羽会合东吴，而乘虚北伐，将奈之何？三是昔日有博望、新野之战，诸葛亮能焚我师而挫我军锐气，况今有西川之地而欲与之抗衡。

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因此，曹操按兵不动是有一定敬爱敬爱的。固然，司马懿和刘晔对那时场地的分析和取川之策是可取的，但曹操行动一个统辖，对用兵弗成不持相等平安的作风，当莫得充分红功的把合手时弗成轻言用兵。并且，此次干戈关系到曹操的成败，如取蜀不利，而这时关羽有重兵驻荆州，如与孙权合力北伐，分裂向樊城、合淝进犯，而曹操远征在外，很难实时回师维持，这么前后遭到夹击，是很危险的。

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是以曹操“得陇不敢望蜀”。而他按兵不动却不撤兵，阐明他还在不雅察场地和平安接头是否取蜀。

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袭荆州虽与曹操接洽，但秉承者是东吴，杀关羽，孙权是弗成推其责的。奏效起原，孙权正乐在兴头，不接头成果，倒是张昭教唆了他，说：“今主公损了关公父子，江东祸不远了！此东说念主与刘备桃园皎洁之时，誓同存一火。今刘备已有两川之兵，更兼诸葛亮之谋，张、黄、马、赵见义勇为；备若知云长父子负担，必起倾国之兵，奋力报仇，恐东吴难敌。”

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孙权听了大惊，跌足说：“孤失算较！似此这么下去怎样是好？”张昭终究是老奸巨猾，当即念念出一计说：“曹操拥百万之众，虎视华夏，刘备急欲报仇必与曹操约和，若二处连兵而来，东吴危了。不如先遣东说念主将关公领袖，送与曹操，明教刘备知是曹操之所使，必歧视于曹操，西蜀之兵，不向吴而向魏了。我于是不雅其输赢，于中取事，此为良策。”

孙权按计行事。张昭之计，确是磨砖作镜，但他太小看魏、蜀了。

曹操据说东吴送关羽领袖至，惬心肠说：“云长已死，我不错安枕而卧了。”司马懿当即揭穿东吴的贪心说：“这是东吴移祸之计。”并提议解此计之法，说：“大王可将关公领袖，刻一香木之躯以配，用大臣之礼葬了；刘备知说念，例必深恨孙权，痛楚南征。我却不雅其输赢：蜀胜则击吴，吴胜则击蜀。——二者得一处，岂不顺手而得。”

曹操大喜，按其计办。

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的确是：说念高一尺，魔高一丈！关联词，岂论吴魏奈何费尽心机，是瞒不外诸葛亮的。他听到东吴将关羽领袖献与曹操，曹操以贵爵礼祭葬之的音书后，当即向刘备揭穿魏吴的计策，说：“这是东吴念念让自身伐魏，魏亦念念让我伐吴，他们乘机而得利。主上只宜按兵不动，且与关公发丧，待吴、魏不和乘机而伐之。”

诸葛亮的计本是良策：从三国力量对比看，曹魏最强，吴蜀任何一国齐难单独与之回击，唯有集合，智力敌之，两国回击，只关联词相互平缓，而对魏有意，因此诸葛亮力主不伐吴。

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就像东说念主与东说念主之间相处相似，国与国之间，不绝因利而相交，因利而相恶，古今如斯。

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曹操南征，刘备、孙权为图存，于是定约抗曹赤壁奏效；东吴为谋自身的利益，于是袭了荆州，杀了关羽，自此，蜀吴交恶，蜀国于是伐吴；刘备败归白帝城，不好敬爱见东说念主，终于辞世；为共同的长久利益，两国又重申旧盟，从此，蜀吴一直刎颈诤友，共同抗魏。

以前蜀、吴之间有同有异，异是对待荆州的不同作风，同是回击曹魏的共同利益，而这时已无异，唯有同，共同的利益使蜀、吴再次定约。

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山泽损卦，六四爻以阴居阴，不失其正，为上卦之始，与下卦初爻相应。初爻发动，下卦由泽卦而为坎卦，坎者，心病也，病之所根本来源也。所谓“损其疾”者，“其”即指初爻也。初爻得六四之互应，内外皆应损之，内损其心疾，外损其事疾。“遄”者，快速之意。祛病之要，在于“治未病”。病之初期，易于康复，若疏于治疗，迨及延其脏腑，则恐为大患。若延至骨髓深处，则神仙亦难相救也。古之扁鹊见蔡桓公典故，可见一斑。“无咎”者，谓其治疗时机得当，病去人安也。《象》曰“亦可喜也”，下卦为兑，兑为喜悦，损之而益，固可喜也。六四爻变而为火泽睽，其九四爻辞“厉无咎”者，故可佐证其喜也。。

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蜀、吴任何一国齐非曹魏敌手，唯有集合起来，智力不被曹魏逐一击破。这种唇一火齿寒的关系，是客不雅场地变成的。

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彝陵之战后，吴国的作风很磨蹭，既不与蜀国公开回击，又不敢公开得罪魏国。

曹丕起四路兵取蜀，许以孙权，若得蜀土，各分一半，促使东吴起兵来策应；孙权与陆逊计划，决定虚应之而迟不出兵，不雅望魏、蜀胜败才决定行止：若四路兵胜，蜀中危险，诸葛亮首尾弗成救，则兴师以应之，先取成齐；如四路兵败，则作别议。

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诸葛亮猜想孙权不会立即出兵，因此当他退了四路兵后，即物色相宜东说念主选入吴作念使臣。临了邓芝入吴，向孙权述说好坏，终于使孙权绝魏和蜀；吴派张温使蜀，两边重申旧盟。

而此时，吴、蜀之间的关系，仍然是相互哄骗的同盟关系，相互齐为自身的利益野心。

孙权称帝后，遣使入川，以表盟好，并约均分寰宇。世东说念主齐以为孙规画逆，宜绝其盟好。后主遣使到汉中问诸葛亮，诸葛亮说：“可令东说念主带礼物入吴作贺，乞遣陆逊兴师伐魏。魏必命司马懿拒之。魏若南拒东吴，我再出祁山，长安可图。”

于是派使赴东吴向孙权作贺，并呈上国书，约吴兴兵伐魏。权与陆逊参谋，陆逊说：“这是诸葛亮胆寒司马懿之谋。既与同盟，不得不从。今却虚作起兵之势，遥与西蜀为应。待诸葛亮攻魏急，我可乘虚取华夏。”

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蜀、吴同盟虽是有礼貌的，但相互遥呼相应，相互牵制曹魏，使曹魏不敢轻便兴兵入侵，三国能鼎峙达半个世纪之久，吴、蜀同盟抗魏是个蹙迫的身分。

摘自丨《调换文萃》2024年4月下

稿件来源丨《煮酒论三国》

本文作家丨冷风

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